Pengertian Muhasabah - Dalam dunia tasawuf kata Muhasabahtidak terlalu asing didengar, Muhasabah diartikan sebagai Introspeksi, mawas, atau meneliti diri.
Seperti kata-kata yang diucapkan oleh sahabat Umar bin Khatab Artinya: "koreksilah dirimu sebelum kamu dikoreksi"
Hal ini menegaskan bahwa muhasabah akan membimbing seseorang pada pemahaman akan dirinya seperti kesalahan, dosa-dosa, serta perbuatan negatif yang pernah seseorang lakukan terhadap dirinya sendiri ataupun orang lain. Dalam pemahaman lain Muhasabahdiartikan sebagai metode untuk mengatasi kekuasaan nafsu amarah atas hati seorang mukmin dengan selalu mengintrospeksi diri dan menyelisihnya.
Keharusan melakukan perhitungan terhadap diri sendiri (Muhasabah) dijelaskan oleh firman Allah dalam surat Al Anbiya' 21:47. Artinya: "Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka tiadalah dirugikan seseorang barang sedikitpun. Dan jika (amalan itu) hanya seberat biji sawi sekalipun, pasti Kami akan mendatangkan (pahala) nya. Dan cukuplah Kami menjadi orang-orang yang membuat perhitungan."
 |
| Pengertian Muhasabah |
Dan firman Allah dalam surat Al Baqarah, 2:235. Artinya :"Dan ketahuilah bahwasannya Allah mengetahui apa yang ada di dalam hatimu;maka takutlah kamu kepada-Nya."
Ayat-ayat diatas dijadikan dalil oleh orang-orang yang berakal bahwa Allah swt. senantiasa mengawasi mereka; bahwa amalan mereka akan perhitungkan dengan cermat pada hari perhitungan nanti, dan bahwa mereka akan dimuntai pertanggung jawaban atas semua lintasan dan detikan hati hingga yang seberat biji sawi sekalipun. Oleh karena itu mereka akan yakin bahwa tidak ada yang menyelamatkan mereka dari bahaya-bahaya tersebut kecuali dengan membiasakan diri melakukan muhasabah.
Dalam pengertian lain Muhasabah adalah bahwa manakala seseorang muslim melakukan amal pada siang dan malam hari dalam upaya mencari kebahagiaan hidupnya di akhirat, berupaya meraih keutamaanya, serta keridlaan Allah terhadapnya sementara dunia merupakan kesempatan untuk beramal, maka hendaknya dia memperhatikan kewajiban-kewajibannya. Pada umumnya hendaklah menyempatkan diri untuk menghitung-hitung pekerjaan hariannya, Apabila melihat kekurangan pada yang diwajibkan kepadanya, maka hendaklah dia mengecam dan memperolokkannya, kemudian ketika itu juga ia berusaha untuk memperbaikinya. Kalau termasuk harus diqadha, maka qadhalah, kalau tidak bisa maka berusahalah dengan memperbanyak melakukan nawafil (amal-amal yang disunatkan). Sekiranya amal-amal nawafil-pun masih kurang, gantilah dan usahakanlah. Dan sekiranya kerugian tersebut disebabkan karena perbuatan yang terlarang, maka haruslah segera memohon ampun, menyesali, kemudian kembali mengerjakan kebaikan-kebaikan yang dianggap dapat memperbaiki yang telah rusak. Inilah yang dimaksud dengan muhasabahterhadap diri (tepo seliro) yaitu salah satu cara untuk memperbaiki diri, membina, menyucikan, dan membersihkannya.
Muhasabah biasanya dilakukan pada kalangan sufi, seorang sufi haruslah senantiasa mencurahkan dan mengarahkan perhatiannya terhadap dirinya sendiri dalam saat apapun dan dalam melakukan perbuatan apapun. Ia harus selalu waspada dalam memandang diri sendiri didalam setiap gerak-geriknya baik menyangkut hal ruhaniah dan batiniahnya, orang-orang sufi senantiasa melakukan koreksi diri atau mengontrol dirinya, akan selalu tampak padanya perbuatan apa yang sedang dilakukanya. Dan karenanya ia tidak akan berani melakukan perbuatan jahat yang bagaimanapun kecilnya.
Orang yang selalu berfikir tentang keberadaan dirinya, mengontrol segala kesalahanya dan mengawasi gerak-geriknya menandakan hati dan fikiranya masih jernih dan masih berfungsi secara normal dan bahkan Rasulullah SAW. Menggolongkan orang yang jenius atau orang yang cerdas karena pandai mengoreksi kesalahannya sendiri. Dari sini dapatlah dikatakan bahwa kontrol diri atau muhasabahbukanlah dilakukan dilakukan sewaktu-waktu saja, melainkan harus dilakukan setiap saat, sebab apabila sekali waktu atau suatu saat lengah, saat itu pula akan terjerumus kedalam jurang kejahatan yang nantinya akan timbul penyesalan, karenanya kewaspadaan harus selalu dijaga sebagaimana peringatan Allah dalam firmanNya. Artinya: "Hai anak adam, janganlah syaitan itu sampai memfitnahkan kamu pula, sebagaimana ia telah mengeluarkan ibu bapakmu dari surga" (Q.S. Al A'raf:27)
Dalam Muhasabah Jiwa Suryaningsih Site. Mht) disebutkan bahwa, "Semoga Allah merahmati seorang hamba yang berfikir di saat pertama ia ingin melakukan sesuatu. Jika itu karena Allah ia melanjutkan dan jika bukan karena Allah ia meninggalkannya. Allah swt. Berfirman: Artinya:"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat)." (Q.S. Al Hasyr, 59:18)
Oleh karena itu, sebagai orang Islam dan beriman, hendaknya senantiasa pandai-pandai mengoreksi dan membersihkan aib atau kesalahan-kesalahan yang terjadi pada diri sendiri atau berusaha dengan segala upaya untuk mengekang hawa nafsu. Karena pada dasarnya, kesalahan-kesalahan yang terjadi itu karena menurutkan hawa nafsu dalam firman Allah diterangkan: Artinya: "Dan adapun orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggalnya" Q.S. An Naazi'aat 40-41.
Dan bergolaknya hawa nafsu itu bersumber dari empat hal, diantaranya adalah:
1. Sering melanggar larangan Allah.
2. Sering berlaku riya' (berbuat baik bukan karena Allah, melainkan supaya dapat pujian, sanjungan dan sebagainya).
3. Suka membuang-buang waktu dengan percuma.
4. Malas mengerjakan perintah-perintah Allah.
Perputaran roda kehidupan, dari hari demikian juga dengan bulan dan tahun. jika kita perhatikan pergantian waktu ini, sesungguhnya kehidupan dunia makin lama makin menjauh sedang pada kesempatan yang sama kehidupan akhirat makin mendekat. Perhatikan keadaan di lingkungan tempat kita kerja dan di tengah keluarga, dapat dipastikan selalu akan bergerak berubah baik berubah secara positif maupun negatif. Karenakesemua perubahan tersebut akan berujung pada kematian sebagai akhir dari perjalanan hidup manusia. Sebagian karena sudah meninggal, dan semua manusia pasti akan meninggal.Firman Allah dalam Al Qur’an: Artinya: “Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati “ (Q.S.Ali Imran. 3:185),
Kemudian sesudah mati kita akan dihidupkan kembali, sebagaimana firman-Nya : Artinya: ”Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan sesudah mati “ (Q. S. Huud, 11 : 7)
Sesungguhnya manusia dalam hal ini dibangkitkan untuk mempertanggung jawabkan semua amal perbuatannya, baik yang burhubungan dengan ibadah maupun amaliah. Maka dalam melakukan muhasabah, seorang muslim menilai dirinya, apakah dirinya lebih banyak berbuat baik ataukah lebih banyak berbuat kesalahan dalam kehidupan sehari-harinya. Dia mesti objektif melakukan penilaiannya dengan menggunakan Al Qur’an dan Sunnah sebagai dasar penilaiannya bukan berdasarkan keinginan diri sendiri. Oleh karena itu melakukan muhasabah atau introspeksi diri merupakan hal yang sangat penting untuk menilai apakah amalperbuatannya sudah sesuai dengan ketentuan Allah. Tanpa introspeksi, jiwa manusia tidak akan menjadi baik. Imam Turmudzi meriwayatkanungkapan Umar bin Khattab dan juga Maimun bin Mihran mengenai urgensi muhasabah.
Umar r.a. mengemukakan:“Hisablah (diri) kalian sebelum kalian dihisab, dan berhiaslah (bersiaplah) kalian untuk akhirat (yaumul hisab). Al Hasan mengatakan : orang-orang mukmin selalu mengevaluasi dirinya karena Allah.Dan bahwasanya hisab itu akan menjadi ringan pada hari kiamat bagi orang yang menghisab (evaluasi) dirinya di dunia”.
Maimun bin Mihran r.a. menyampaikan: “Seorang hamba tidak dikatakan bertakwa hingga ia menghisab dirinya sebagaimana dihisab pengikutnya dari mana makanan dan pakaiannya”. Urgensi lain dari muhasabah adalah karena setiap orang kelak pada hari akhir akan datang menghadap Allah SWT. sendiri-sendiri untuk mempertanggung jawabkan segala amal perbuatannya. Firman Allah: Artinya: “Dan tiap-tiap mereka akandatang kepada Allah pada hari kiamat dengan sendiri-sendiri.” [QS. Maryam (19): 95]
Dalam Proses Muhasabah harus memiliki kesesuaian dengan kondisi subjek penelitian yang diantaranya adalah faktor kultur tempat individu berkembang, khususnya dalam konteks penerapannya di Kelurahan Plombokan Semarang.
Pada dasarnya proses dan teknik Muhasabah agar menjadi bagian dalam kehidupan sehari-hari terdiri dari beberapa tahap diantaranya tahap pembersihan diri, pengembangan diri, dan penyempurnaan diri, ketrampilan dan kemampuan bermuhasabah tidak akan datang dan tumbuh dalam jatidiri seseorang dengan sendirinya tanpa adanya suatu latihan-latihan. Yang perlu dilakukan pada setiap individu terlebih bagi para remaja, proses tersebut diantaranya adalah Takhalli, Tajall, Tahalli.
