Pengertian Kerukunan Umat Beragama

Pengertian Kerukunan Umat Beragama - Dalam pasal 1 angka (1) peraturan bersama Mentri Agama dan Menteri Dalam No. 9 dan 8 Tahun 2006 tentang Pedoman Pelaksanaan tugas Kepala Daerah/Wakil Kepala Daerah dalam pemeliharaan kerukunan umat beragama, pemberdayaan forum kerukunan umat beragama, dan pendirian rumah ibadat dinyatakan bahwa: Kerukunan umat beragama adalah keadaan hubungan sesama umat beragama yang dilandasi toleransi, saling pengertian, saling menghormati, menghargai kesetaraan dalam pengamalan ajaran agamanya dan kerjasama dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara di dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945.

Mencermati pengertian kerukunan umat beragama, tampaknya peraturan bersama di atas mengingatkan kepada bangsa Indonesia bahwa kondisi ideal kerukunan umat beragama, bukan hanya tercapainya suasana batin yang penuh toleransi antar umat beragama, tetapi yang lebih penting adalah bagaimana mereka bisa saling bekerjasama.

Membangun kehidupan umat beragama yang harmonis bukan merupakan agenda yang ringan. Agenda ini harus dijalankan dengan hati-hati menginngat agama sangat melibatkan aspek emosi umat, sehingga sebagian mereka lebih cenderung pada “klaim kebenaran” dari pada “mencari kebenaran”. Meskipun sejumlah pedoman telah digulirkan, pada umumnya masih sering terjadi gesekan-gesekan ditingkat lapangan, terutama berkaitan dengan penyiaran agama, pembangunan rumah ibadah, bantuan luar negeri, perayaan hari-hari besar keagamaan, kegiatan aliran sempalan, penodaan agama, dan sebagainya.

Kerukunan Umat Beragama

Sedikitnya ada lima kualitas kerukunan umat beragama yang perlu dikembangkan, yaitu: nilai religiusitas, keharmonisan, kedinamisan, kreativitas, dan produktivitas.

Pertama, kualitas kerukunan hidup umat beragama harus merepresentasikan sikap religius umatnya. Kerukunan yang terbangun hendaknya merupakan bentuk dan suasana hubungan yang tulus yang didasarkan pada motif-motif suci dalam rangka pengabdian kepada Tuhan. Oleh karena itu, kerukunan benar-benar dilandaskan pada nilai kesucian, kebenaran, dan kebaikan dalam rangka mencapai keselamatan dan kesejahteraan umat.

Kedua, kualitas kerukunan hidup umat beragama harus mencerminkan pola interaksi antara sesama umat beragama yang harmonis, yakni hubungan yang serasi, “senada dan seirama,” tenggang rasa, saling menghormati, saling mengasihi dan menyayangi, saling peduli yang didasarkan pada nilai persahabatan, kekeluargaan, persaudaraan, dan rasa sepenanggungan.

Ketiga, kualitas kerukunan hidup umat beragama harus diarahkan pada pengembangan nilai-nilai dinamik yang direpresentasikan dengan suasana yang interaktif, bergerak, bersemangat, dan bergairah dalam mengembangkan nilai kepedulian, keaktifan, dan kebajikan bersama.

Keempat, kualitas kerukunan hidup umat beragama harus dioreintasikan pada penngembangan suasana kreatif. Suasana yang dikembangkan, dalam konteks kreativitas interaktif, diantaranya suasana yang mengembangkan gagasan, upaya, dan kreativitas bersama dalam berbagai sector kehidupan untuk kemajuan bersama yang bermakna.

Kelima, kualitas kerukunan hidup umat bergama harus diarahkan pula pada pengembangan nilai produktivitas umat. Untuk itu, kerukunan di tekankan pada pembentukan suasana hubungan yang mengembangkan nilai-nilai social praktis dalam upaya mengentaskan kemiskinan, kebodohan, dan ketertinggalan, seperti mengembangkan amal kebajikan, bakti sosial, badan usaha, dan berbagai kerjasama social ekonomi yang mensejahterakan umat.

Pengertian Lembaga Amil Zakat

Pengertian Lembaga Amil Zakat - Dalam menjalankan aktivitasdakwah sehingga mampu berjalan secara efektif dalam mencapai tujuan dakwah dibutuhkan kerja profesional. Imageprofesional dalam dakwah akan terwujud apabila dalam menjalankan aktifitas dakwah menggunakan prinsip-prinsip manajemen.

Lembaga dakwah merupakan salah satu unsur penting dalam proses keberhasilan dakwah. Karena lembaga dakwah ini merupakan sarana bagi da’idalam sebuah struktur organsasi. Pengorganisasian dakwah dapat dirumuskan sebagai rangkaian aktivita menyusun sesuatu kerangka yang menjadi wadah bagi segenap kegiatan usaha dakwah dengan jalan membagi dan mengelompokkan pekerjaan yang harus dilaksanakan serta menetapkan dan menyusun jalinan hubungan kerja diantara satuan-satuan organisasi atau pertugasnya. Maksud dari pembentukan lembaga ini untuk menciptakan kesatuan barisan, koordinasi kerja, dan terawasinya kegiatan dakwah. Hal ini sebagaimana diilustrasikan dalam surat ash-Shaff ayat 4: “Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan seperti bangunan yang tersusun kokoh.” (Q.S. Ash-Shaff : 4) Sehingga sebagai pelaku organisasi (da’i) mampu mengembangkan sumber daya dakwah yang ada dalam masyarakat demi terbentuknya khaira ummah.

Pelaku organisasi dalam hal ini amil merupakan agen penting dalam upaya pemberdayaan masyarakat yang berperan sebagai pendamping sosial. Lembaga Amil Zakat adalah institusi pengelola zakat sepenuhnya dibentuk atas prakarsa masyarakat dan oleh masyarakat bergerak dibidang dakwah, pendidikan, sosial, dan kemaslahatan umat Islam serta mendapat pengukuhan dari pemerintah. untuk mendapat pengukuhan, lembaga amil Zakat mengajukan permohonan kepada pemerintah sesuai tingkatannya dengan melampirkan yang telah ditentukan.

Dalam pelaksanaan aktifitasnya Lembaga amil zakat hendaknya berdasar pelaksanaan zakat, infaq, shadaqah antara lain:
a. Al Qur’an dan hadist.
b. Undang-undang RI Nomor 38 tahun 1999 tentang pengelolaan zakat
c. Keputusan mentri agama RI nomor: 373 tahun 2003 tentang pelaksanaan undang-undang nomor: 38 tahun 1999.
d. Keputusan direktur jendral bimbingan masyarakat Islam dan urusan haji nomor: D/291 tahun 2000 tentang pedoman teknis pengelolaan Zakat.

Dalam Lembaga Amil Zakat ada tiga kegiatan utama, yakni penghimpunan, pengelolaan (keuangan), dan pendayagunaan. Tiga aktifitas utama ini sekaligus distrukturkan menjadi divisi utama, yaitu Divisi Penghimpunan, Divisi Keuangan, Divisi Pendayagunaan.

Tanpa menafikkan devisi yang lain, sesungguhnya Divisi Pendayagunaan dalam program pemberdayaan mustahik, merupakan inti dari zakatraising. Dari program ini masyarakat dapat mengetahui sampai sejauh mana performance lembaga zakat. Amil zakat harus sanggup menggagas konsepyang berangkat dari akar sosial. Dia juga harus tajam mengamati realitas sosial, serta menyisihkan mana yang menjadi penyakit sosial dan mana yang menjadi potensi untuk dikembangkan. Oleh karena itu Lembaga Amil Zakat mempunyai peran penting dalam upaya pengentasan kemiskinan. Amil zakat mempunyaiempat fungsi yaitu pertama, sebagai mediator antara muzaki dan muztahik. Kedua, Amil sebagai lembaga/badan yang mengontrol atau mengingatkan kepada para muzaki. Ketiga, mengawasi dan mengevaluasi agar jangan sampai muztahik menerima zakat dari berbagai sumber sehingga tidak tumpang-tindih. Keempat mengidentifikasi dan mengklarifikasi, sehingga tujuan zakat untuk pemberdayaan ekonomi umat dapat direalisasikan dengan baik dan efektif.

Pengertian Jasa Pendidikan

Pengertian Jasa Pendidikan - Dewasa ini jasa pendidikan memegang peranan vital dalam mengembangkan dan meningkatkan kualitas sumber dayamanusia. Akan tetapi, minat dan perhatian pada aspek kualitas jasa pendidikan bisa dikatakan baru berkembang dalam satu dekade tarkhir. Keberhasilan jasa pendidikan ditentukan dalam memberikan pelayanan yang berkualitas kepada para pengguna jasa pendidikan tersebut (siswa atau mahasiswa/peserta didik). Sebelum lebih jauh membahas mengenai kualitas jasa pendidikan, terlebih dahulu akan dibahas mengenai pengertian jasa termasuk jasa pendidikan dari beberapa ahli sehingga kualitas jasa pendidikan yang dimaksud dalam pembahasan ini dapat dipahami secara komprehensif.

Jasa merupakan aktivitas, manfaat atau kepuasan yang ditawarkan untuk dijual. Dalam hal ini jasa berupa suatu kegiatan yang bermanfaat bagi pihak lain dalam memenuhi keinginan dan kebutuhannya.

Kotler mengemukakan pengertian jasa adalah a service is any act or performance that one party can offer to another that is essentially intangible and does not result in the ownership of anything is production may or may not be tied to a physical product. Jasa merupakan sesuatu yang tidak berwujud, yang melibatkan hubungan antara penyaji jasa dengan konsumen pemakaidan tidak ada perpindahan kepemilikan (transfer of ownership) antara keduanya. Dalam menghasilkan jasa tersebut digunakan produk fisik untuk mendukung aktivitasnya.

Jasa adalah meliputi segenap kegiatan ekonomi yang menghasilkan output (keluaran) berupa produk atau kontruksi (hasil karya) nonfisik, yang lazimnya dikonsumsi pada saatdiproduksi dan memberi nilai tambah pada bentuk (form) seperti kepraktisan, kecocokan/kepantasan, kenyamanan, dan kesehatan, yang pada intinya menarik cita rasa pada pembeli pertama. sementara itu, jasa pendidikan merupakan jasa yang bersifat kompleks karena sifat padat karya dan padat modal. Artinya, dibutuhkan banyak tenaga kerja yang memiliki skill khusus dalam bidang pendidikan akhlak dan padat modal karena membutuhkan infrastruktur (peralatan) yang lengkap dan harganya mahal.

Karakteristik Jasa Pendidikan
Pada dasarnya jasa adalah sesuatu yang diberikan oleh satu pihak kepada pihak lain yang sifatnya tidak berwujud dan tidak memiliki dampak perpindahan hak milik. Hal ini sangat erat kaitannya dengan karakteristik jasa yang perlu dipertimbangkan dalam merancang program pemasarannya. Jasa secara umum memiliki karakteristik utama sebagai berikut:

a) Tidak Berwujud (Intangibility)
Jasa tidak berwujud seperti produk fisik, yang menyebabkan pengguna jasa pendidikan tidak dapat melihat, mencium, mendengar, dan merasakan hasilnya sebelum mereka mengkonsumsinya (menjadi subsistem lembaga pendidikan). Untuk menekan ketidakpastian, pengguna jasa pendidikan akan mencari tanda atau informasi tentang kualitas jasa tersebut. Tanda maupun informasi dapat diperoleh atas dasar letak lokasi lembaga pendidikan, lembaga pendidikan penyelenggara, peralatan dan alat komunikasi yang digunakan, serta besarnya biaya yang ditetapkan. Beberapa hal yang akan dilakukan lembaga pendidikan untuk meningkatkan calon pengguna jasa pendidikan adalah:
(1) Meningkatkan visualisasi jasa yang tidak berwujud menjadi berwujud.
(2) Menekankan pada manfaat yang akan diperoleh (lulusan lembaga pendidikan).
(3) Menciptakan atau membangun suatu nama merek lembaga pendidikan (education brand name).
(4) Memakai nama seeorang yang sudah dikenal untuk meningkatkan kepercayaan konsumen.
b) Tidak Terpisah (Inseparability)

Jasa pendidikan tidak dapat dipisahkan dari sumbernya, yaitu lembaga pendidikan yang menyediakan jasa tersebut. Artinya, jasa pendidikan dihasilkan dan dikonsumsi secara serempak (simultan) pada waktu yang sama. Jika peserta didik membeli jasa maka akan berhadapan langsung dengan penyedia jasa pendidikan. Dengan demikian, jasa lebih utamakan penjualannya secara langsung dengan skala operasi yang terbatas. Oleh karena itu, lembaga pendidikan dapat menggunakan strategi bekerja dalam kelompok yang lebih besar, bekerja lebih cepat, atau melatih para penyaji jasa agar mereka mampu membina kepercayaan pelanggannya (peserta didik).
c) Bervariasi (Variability)
Jasa bersifat sangat variabel karena merupakan nonstandardized out-put, artinya banyak variasi bentuk, kualitas dan jenis, tergantung pada siapa, kapan, dan dimana jasa tersebut dihasilkan. Ada tiga (3) faktor yang menyebabkan variabilitas kualitas jasa, yaitu:
(1) Partisipasi pelanggan selama penyampaian jasa
(2) Moral atau motivasi karyawan dalam melayani pelanggan
(3) Beban kerja perusahaan
(4) Perishability

Demikian beberapa penjelasan mengenai pengertian jasa pendidikan. Dengan demikian, lembaga pendidikan termasuk dalam kategori sebagai lembaga pemberi jasa para konsumen, dalam hal ini siswa dan orangtua siswa. Mereka inilah yang berhak memberikan penilaian bermutu tidaknya keluaran (output) suatu lembaga pendidikan.

Pengertian Software Komputer

Pengertian Software Komputer - Perkembangan teknologi komputer yang begitu cepat sejak 20 tahun terakhir, telah mempengaruhi berbagai aspek kehidupan di Indonesia. Semakin banyaknya masyarakat Indonesia mengenal pendidikan dan menerima berbagai informasi mengakibatkan hampir semua lapisan masyarakat mampu untuk mengoperasikan komputer. Dalam berbagai literatur pembahasan mengenai Hukum Hak Kekayaan Intelektual biasanya menyangkut hak cipta, hak paten dan hak merek. Komputer yang terdiri dari hardwaredan softwaredapat masuk tiga pokok bahasan tersebut, namun khusus untuk Program Komputer (software) masuk dalam lingkup perlindungan hak cipta. Namun selama ini di dalam praktek perlindungan hak cipta program komputer belum memadai.

Sudah merupakan pemandangan sehari-hari bahwa pengguna komputer atau perusahaan penyewaankomputer atau lembaga pendidikan melakukan perbanyakan tanpa izin terhadap berbagai macam program komputer, untuk keperluan pribadi atau komersial yang dilarang oleh Undang-undang Hak Cipta. Sebelum lebih jauh membahas perlindungan komputer dalam Undang-Undang hak cipta, dari sini penulis akan menjelaskan dulu secara singkat tentang komputer dan program komputer. Perangkat keras komputer tidak akandapat berbuat apa-apa tanpa adanya perangkat lunak (software). Teknologi yang canggih dari perangkat keras (hardware) akan berfungsi bila instruksi-instruksi tertentu tersebut telah diberikan kepadanya. Instruksi-instruksi tersebut disebut dengan perangkat lunak (software). Instruksi-instruksi perangkat lunak (software) ditulis oleh manusia untuk mengaktifkan fungsi dari perangkat keras (hardware) komputer.

Perangkat lunak (software) komputer adalah suatu perangkat yang berisi serangkaian instruksi, program, prosedur, pengendali, pendukung, dan aktivitas pengolahan perintah pada sistem komputer. Jadi softwaremerupakan komponen abstrak dari susunan sistem komputer. Hardware komputer akan “hidup” dan memiliki fungsi jika digunakan bersama-sama dengan softwarenya. Namun hampir kebanyakan pengguna komputer berpendapat secara singkat bahwa software adalah program.

Secara umum fungsi dari software komputer yang utama adalah :
a. Melakukan aktivitas bersama-sama dengan hardware.
b. Menyediakan segala sumber daya yang bisa digunakan pada sebuah komputer.
c. Bertindak sebagai perantara antara pengguna (user) dengan perangkat keras (hardware) untuk melakukan aktivitas dengan perintah yang harus dilakukan dalam software computer

Klasifikasi Software computer Berdasarkan Kepemilikan :
a. Freeware, program jenis ini tidak butuh biaya untuk mendapatkannya, dengan kata lain tidak perlu membeli dari pembuat program alias gratis. Program ini biasanya dikembangkan oleh para hobbies atau peneliti. Biasanya syarat untuk menggunakan program ini adalah bukan digunakan untuk tujuan komersial atau hanya untuk tujuan pendidikan.
b. Shareware, biasanya program ini akan membatasi programnya dengan ketentuan tanggal, sehingga setelah lewat batas yang ditentukan program tersebut tidak akan bekerja. Agar dapat bekerja pengguna harus membayar dulu, sehingga dapat mengkopi program tersebut dengan bebas, dan menggunakannya.
c. Commercial ware, program yang biasa dijual belikan. Maka harus membeli program tersebut sebelum dapat menggunakannya. Biasanya 1 program untuk 1 komputer. Tidak boleh lebih, jadi lisensi memperbanyak diberikan kepada perusahaan yang membeli program tersebut.

Pengertian kinerja guru

Pengertian kinerja guru - Istilah kinerja berasal dari kata Job Performance atau Actual Performance (prestasi kerja atau prestasi sesungguhnya yang dicapai oleh seseorang).

Dalam kamus besar bahasa indonesia, kinerja diartikan sebagai:
a. Sesuatu yang dicapai
b. Prestasi yang diperlihatkan
c. Kemampuan kerja.

Kinerja atau performansi dapat diartikan sebagai prestasi kerja, pelaksanaan kerja, pencapaian kerja, hasil kerja atau unjuk kerja (LAN, 1997). Sejalan dengan itu, Smith (1982), menyatakan bahwa kinerja adalah "…out put drive from processes, human or otherwise," jadi kinerja merupakan hasil atau keluaran dari proses.

Pada umumnya, job performance diberi batasan sebagai kesuksesan seseorang di dalam melaksanakan suatu pekerjaan. Sedangkan Benardin dan Russel (1993) memberikan definisi Performance sebagai berikut: ”Performance is defined as the record of outcomes produced on a specified job function or activity during a specified time period"(Prestasi adalah catatan tentang hasil-hasil yang diperoleh dari fungsi-fungsi pekerjaan tertentu atau kegiatan tertentu selama kurun waktu tertentu).

Lawler dan Porter (1967) menyatakan bahwa job performance adalah "successful ole a achievement" yang diperoleh seseorang dari perbuatan-perbuatannya. Jadi, dari batasan-batasan tersebut jelaslah bahwa yang di maksud dengan job performance adalah hasil yang dicapai oleh seseorang menurut ukuran yang berlaku untuk pekerjaan yang bersangkutan.

Peter Salim dalam The Contemporary English Indonesian Dictionarymenyatakan istilah kinerja (performance) digunakan bila seseorang menjalankan suatu tugas atauproses dengan terampil sesuai dengan prosedur atau ketentuan yang ada.

Seseorang akan memperoleh apa yang diniatkannya, begitu juga dengan kinerja seorang guru. Dalam bekerja atau mengajar akan memperoleh balasan yang sempurna. Seperti firman Allah berikut ini: "Dan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakanya, dan sesungguhnya usahanya itu kelak akan diperlihatkan (kepadanya). Kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling sempurna." (QS. An-Najm: 39-41).

Guru agama yang profesional tentunya akan memiliki kebanggaan yang besar terhadap pekerjaan yang digeluti dan kemampuan yang dimilikinya, yang mendasari keputusannya dalam profesionalnya tersebut. Pendidik yang profesional tentu akan lebih disegani oleh rekan, bawahan, maupun siswanya, sehingga kinerja organisasi akan berjalan secara optimal. dalam hal ini orientasi seorang pendidik yang profesional akan selalu taat pada sistem yang sedang berlangsung. Kinerja seorang pendidik merupakan suatu perilaku atau respon yang memberikan hasil yang mengacu pada apa yang dikerjakan ketika menghadapi suatu tugas.

Anwar Prabu Mangkunegara mendefinisikan kinerja (prestasi kerja) adalah hasil kerja secara kualitas dan kuantitas yang dicapai oleh seorang pegawai dalam melaksanakan tugasnya sesuai dengan tanggungjawab yang diberikannya.

Berdasarkan teori yang dikemukakan diatas dapat disimpulkan bahwa kinerja guru adalah prestasi yang dicapai oleh seorang guru dalam mengelola dan melaksanakan tugas pendidikan dan pengajaran sesuai dengan ukuran yang berlaku bagi pekerjaannya.

Pengertian Kesengajaan (dolus) Dan Kealpaan (culpa)

Pengertian dolus dan Culpa - Tuduhan malpraktik bukan hanya ditujukan terhadap tindakan kesengajaan (dolus) saja tetapi juga akibat kealpaan (culpa) dalam menggunakan keahlian, sehingga mengakibatkan kerugian, mencelakakan atau bahkan hilangnya nyawa orang lain.

Pengertian Kesengajaan (dolus) dalam KUH Pidana tidak dirumuskan apa yang dimaksud dengan kesengajaan (dolus, opzet)tersebut. Karena itu arti kesengajaan diserahkan kepada para pakar disiplin ilmu bahasa dan hukum.

Dari sejarah pembentukan undang-undang yang termuat dalam memori van teolichting (MvT),maka yang dimaksud dengan perbuatan kesengajaan adalah melakukan perbuatan yang dilarang, dengan dikehendaki dan diketahui. Jadi dalam tindakannya seorang dokter terkadang harus dengan sengaja menyakiti atau menimbulkan luka pada tubuh pasien .

Pengertian kesengajaan terhadapakibat maupun keadaan yang menyertainya, dalam doktrin melahirkanbeberapa bentuk kesengajaan antara lain :
a) Kesengajaan sebagai maksud yaitu mempunyai bentuk yang paling murni.
b) Kesengajaan sebagai kepastian atau keharusan
c) Kesengajaan sebagai kemungkinan

Teori kehendak kesengajaan adalah kehendak yang diarahkan pada terwujudnya perbuatan. Kesengajaan bisa diartikan dengan melakukan suatu perbuatan dengan mengetahui dan menghendaki terlebih dahulu.

Pengertian Kealpaan (Culpa) - Upaya adanya kesalahan diperlukan adanya unsur kesengajaan atau kealpaan. Kealpaan atau kelalaian sebagai bentuk kesalahan dalam KUHP tidak ada keterangan yang jelas. Dalam hal ini diserahkan kepada ilmu pengetahuan dan praktik.

Culpa adalah istilah hukum yang jarang diketahui oleh kalangan kesehatan. Culpa adalah kesalahan atau kelalaian (negligence). Isi dari kealpaan adalah sikap batin dari orang yang menimbulkan keadaan yang dilarang tersebut.

Seorang dokter bisa dinyatakan melakukan kealpaan apabila sikap tindak seorang dokter yang:
a) Bertentangan dengan etika, moral dan disiplin
b) Bertentangan dengan hukum
c) Bertentangan dengan standar profesi medis
d) Kekurangan ilmu pengetahuan atau tertinggal ilmu didalam profesinya yang sudah berlaku umum dikalangan tersebut
e) Menelantarkan, kelalaian, kurang hati-hati, acuh, kurang peduli terhadap keselamatan pasien.

Demikianlah pengertian dolus dan culpa terkait dengan malpraktik medis, semoga penjelasan kami di atas bisa memberikan manfaat bagi para pembaca.

Pengertian Sikap

Pengertian Sikap - Sikap merupakan kesiapan untuk bereaksi terhadap obyek di lingkungan tertentu sebagai suatu penghayatan terhadap obyek tersebut. Manifestasi sikap tidak dapat langsung dilihat, akan tetapi harus ditafsirkan terlebih dahulu sebagai tingkah laku yang masih tertutup dan dalam penggunaan praktis, sikap sering dihadapkan pada rangsang sosial dan reaksi yang bersifat emosional.

Sikap dalam kamus bahasa Inggris adalah attitude. Sikap adalah keadaan mental dan saraf dari kesiapan yang diatur melalui pengalaman, yang memberikan pengaruh dinamik atau terarah terhadap respons individu pada semua objek dan situasi yang berkaitan dengannya.

Dalam “The Penguin Dictionary of Psychology” dijelaskan bahwa attitude is some internal affective orientation that would explain the actions of a person. Berdasarkan definisi tersebut dapat dipahami bahwa sikap adalah beberapa orientasi kecenderungan internal, yang menjelaskan tentang perbuatan manusia. Pandangan itu mengisyaratkan bahwa sikap bukan merupakan suatu tindakan melainkan merupakan kecenderungan perilaku.

Berdasarkan beberapa definisi diatas dapat dipahami bahwa sikap adalah kecenderungan bertindak terhadap rangsangan yang datang dari lingkungan sosial seorang subyek. Kecenderungan itu dapat bersifat positif yang berupa perilaku menerima obyek maupun negatif yang berupa perilaku menolak obyek. Sikap terhadap obyek, gagasan atau orang tertentu merupakan orientasi yang bersifat menetap dengan komponen-komponen kognitif afektif. Perilaku komponen kognitif terdiri dari kognisi yang dimiliki seseorang mengenai obyek sikap tertentu, fakta, pengetahuan dan keyakinan tentang objek. Komponen efektif terdiri dari seluruh perasaan atau emosi seseorang terhadap obyek, terutama penilaian. Komponen perilaku terdiri dari kesiapan seseorang untuk bereaksi atau kecenderungan untuk bertindak terhadap obyek.

Pembagian sikap atas tiga komponen, memudahkan menentukan data dan analisisnya. Menurut Bimo Walgito sikap mengandung 3 komponen yang membentuk struktur sikap yaitu:
a. Komponen Kognitif (komponen Perseptual) Adalah komponen yang berkaitan dengan pengetahuan, pandangan, keyakinan yaitu hal-hal yang berhubungan dengan bagaimana orang mempersepsi terhadap obyek sikap.
b. Komponen Afektif (komponen emosional) Adalah komponen yang berhubungan dengan rasa senang / tidak senang terhadap obyek sikap. Rasa senang merupakan hal positif, sedangkan rasa tidak senang merupakan hal yang negatif.
c. Komponen Konatif (komponen perilaku atau action component) Adalah komponen yang berhubungan dengan kecenderungan bertindak terhadap obyek sikap. Komponen ini menunjukkan intensitas sikap yaitu menunjukkan besar kecilnya kecenderungan bertindak atau berperilaku seseorang terhadap obyek sikap.

Predisposisi untuk bertindak senang atau tidak senang terhadap obyek tertentu mencakup 3 komponen di atas. Komponen kognitif akan menjawab pertanyaan, apa yang dipikirkan atau dipersepsikan tentang objek. Komponen afektif menjawab pertanyaan, tentang apa yang dirasakan (senang atau tidak senang) terhadap obyek dan komponen konatif akan menjawab pertanyaan bagaimana kesediaan atau kesiapan untuk bertindak terhadap obyek. Ketiga komponen tersebut tidak dapat berdiri sendiri, akan tetapi menunjukkan bahwa manusia merupakan suatu sistem kognitif. Ini berarti bahwa apa yang dipikirkan seseorang tidak akan terlepas dari perasaannya. Masing-masing komponen tidak berdiri sendiri, namun merupakan interaksi dari komponen-komponen tersebut secara kompleks.

Gerungan dalam bukunya Psikologi Sosial menyebutkan 5 ciri-ciri sikap diantaranya:
a. Sikap tidak dibawa sejak lahir, tetapi dibentuk atau dipelajari sepanjang perkembangan orang itu dalam hubungan dengan obyeknya.
b. Sikap dapat berubah-ubah, karena itu sikap dapat dipelajari orang atau sebaliknya sikap dapat berubah-ubah pada seseorang bila terdapat keadaan-keadaan atau syarat-syarat tertentu yang mempermudah berubahnya sikap pada orang itu.
c. Sikap tidak dapat berdiri sendiri, tetapi senantiasa mengandung relasi tertentu terhadap suatu obyek, dengan kata lain, sikap terbentuk, dipelajari atau berubah, senantiasa berkaitan dengan suatu obyek tertentu yang dapat dirumuskan dengan jelas.
d. Obyek sikap dapat merupakan suatu hal tertentu, tetapi dapat pula merupakan kumpulan dari hal-hal tersebut. Jadi sikap dapat berkaitan dengan satu obyek dan juga berkaitan dengan sederetan obyek yang serupa
e. Sikap mempunyai segi-segi motivasi dan segi-segi perasaan. Segi motivasi disini berarti segi dinamis menuju suatu tujuan atau berusaha mencapai suatu tujuan. Sikap merupakan suatu pengetahuan yang disertai kesediaan dan kecenderungan bertindak sesuai dengan pengetahuannya itu. Segi perasaan disini berarti bahwa sikap terhadap obyek tertentu akan selalu diikuti oleh perasaan tertentu yang dapat bersifat positif tetapi juga dapat bersifat negatif terhadap obyek tersebut

Pembentukan sikap tidak terjadi begitu saja, melainkan melalui suatu proses tertentu melalui kontak sosial terus menerus antara individu dengan individu lain di sekitarnya dalam hal ini faktor yang mempengaruhi terbentuknya sikap adalah:
a. Faktor intern, Faktor yang terdapat dalam diri seseorang yang bersangkutan seperti selektifitas kita tidak dapat menangkap seluruh rangsang dari luar melalui persepsi kita. Oleh karena itu kita harus memilih rangsang mana yang akan kita dekati dan mana yang harus dijauhi. Pilihan ini ditentukan oleh motif-motif dan kecenderungan dalam diri kita, karena harus memilih inilah kita menyusun sikap positif terhadap satu hal dan membentuk sikap negatif terhadap hal lainnya.
b. Faktor ekstern, Sikap ditentukan pula oleh faktor-faktor yang berada di luar, seperti:
1) Sikap objek yang dijadikan sasaran sikap
2) Kewibawaan orang yang mengemukakan suatu sikap
3) Sifat-sifat orang atau kelompok yang mendukung sikap tersebut
4) Media komunikasi yang digunakan dalam menyampaikan sikap
5) Situasi pada saat sikap terbentuk

Krech, et.al. mengemukakan 4 dalil pembentukan sikap
a. Attitudes develop in the process of want satisfaction
b. Attitudes of the individual are shaped by the information to which he is exposed
c. The group affiliations of the individual help determine the formation of his attitudes
d. The attitudes of the individual reflect his personality.

Dalil pertama menunjukkan bahwa sikap berkembang dalam rangka memuaskan suatu keinginan atau kebutuhan, informasi memegang peranan penting dalam pembentukan sikap seseorang, peranan partisipasi individu dalam kelompok akan membantu pembentukan sikap seseorang terhadap suatu objek, dan sikap individu terhadap suatu objek sikap merupakan pencerminan dari kepribadiannya.